Totalitarismo

Streng throught Unity. Unity throught Faith - Norsefire

Es necesario alcanzar el equilibrio. Por ejemplo, es necesario alcanzar un equilibrio que haga posible revelar los defectos del pueblo. El pueblo es muy defectuoso y por eso las naciones no progresan, pero esos defectos no le son evidentes, o los corregiría. ¿Cómo revelar tales defectos?

Imaginemos que un grupo se autoconvence de que es necesario liberar al pueblo de sus defectos, haciéndolo tomar conciencia y asume que tomar conciencia de las cosas sólo es posible al convertirlas en evidentes. Otra teoría, validada por infinidad de referencias, dice que el pueblo tiene el gobierno que se merece; por lo tanto, no permitirá nada peor ni nada mejor que lo que considera digno y posible para si mismo. El grupo decide que utilizar cualquier medio es viable, y que una buena idea es tomar el poder contando con el apoyo popular usando una forma horrenda de poder, una cara que muestre los peores defectos de la población. Un gobierno intolerante, racista, cruel, fanático, corrupto, pero defensor de la seguridad, del bienestar de los votantes, nacionalista y soñador. Un gobierno como la gente.

Este grupo de personas está dispuesto a sacrificar su vida de la forma más horrorosa por el bien de la sociedad. Si morir por el bien de la población es santo, es noble, ¿Qué mejor sacrificio que morir condenado, torturado, tachado el propio nombre de toda dignidad en el futuro, de toda esperanza de trascendencia histórica positiva? ¿Qué mejor martirio que aquél en que la persona no reclama nada para sí, ni siquiera su buen nombre, ni su salvación, sino que se sacrifica en bien del progreso de la comunidad?

Entonces todos en el grupo aprenden, estudian, encuentran los medios y los ponen en práctica. Siembran el terror, fuente que obliga a todo el mundo a revelarse tal como es; el terror, fuerza cruel que muestra el verdadero rostro de la gente, que la hace sincerarse. ¿Creen realmente en la igualdad, en la defensa de la persona, en los derechos individuales… cuando pueden ser asesinados de manera cruenta y horrorosa sin defensa posible y en cualquier momento? Eso es el terror. ¿Quién puede resistir a eso…?

Y en medio del terror, una solución. Y esa solución es espejo del terror mismo: es cruel, despiadada, asesina y puede aparecer y desaparecer en cualquier momento. Es fanática. Y el gobierno tal sube, y sube, y empieza la sangre, empieza el sufrimiento.

Pero tal sufrimiento, ¿se puede atribuir al gobierno? Hay que tener en cuenta que eso es lo que desea la población. Lo sabemos: si no fuera así, se rebelaría. Las rebeliones son los suficientemente pequeñas como para probar que la mayoría sigue del lado del gobierno, aunque el gobierno sea una minoría.

Finalmente, el gobierno tiene el poder total, controla a la población y es apoyado por ella. Los horrores se tapan, desde luego, pero con una fachada que sólo engaña a quien quiere ser engañado. Desgraciadamente, es la mayoría, que en medio del terror sólo piensa en su seguridad. Pero a medida que los horrores se hacen más y más cruentos y las rebeliones más comunes, empieza a perder poder. Su verdadero rostro se va revelando. Entonces empiezan las persecuciones contra sus gobernantes, su sufrimiento y ser tachados de la historia. Pero tras la caída, todos los errores del gobierno, que antes eran errores de la población, son asumidos como errores y codificados como leyes, tenidos en cuenta para próximos futuros gobiernos y pensamientos filosóficos.

El pueblo pudo ver su propia cara, y vio la marca que esa cara deja. Y la curó. Le costó sangre, pero sangre era lo que quería. ¿Es el gobierno el culpable? ¿No son acaso mártires del progreso?

No lo afirmo, no lo defiendo. Sería justificar a Hitler. Basta saber cuan fuerte era el racismo antes de él, y cuanto desapareció después, cuan fuertes eran las injusticias que él acentuó y no se volvieron a cometer, y basta estudiar cuantos pactos internacionales y organizaciones para el bien surgieron después de la Segunda Guerra Mundial, para sospechar que algún bien hizo. O que el bien vino en compensación también puede pensarse. Pero además: ¿no era deseo del pueblo aquél gobierno? Hoy se habla de Alemania y los alemanes nazis, pero la verdad es que Francia no se opuso casi a la ocupación, y eso es porque estaba de acuerdo una enorme parte de la población. La verdad es que en Estados Unidos existía el Ku Klux Klan, y en Inglaterra no distaban de aspirar a lo mismo, pero tenían políticas económicas diferentes que los enfrentaban con Hitler. La verdad es que la población rusa apoyó la revolución, pero poco después Stalin impuso un régimen que en poco y nada distaba del nazi. Incluso aplicó políticas racistas y de persecución de los judíos de una manera muy similar, menos horrorosa en apariencia pero similar en números. El mundo era nazi en ese entonces. Y eso dejó de ser así, y pareciera que con bastante éxito, después de Hitler.

Insisto, no afirmo que esto sea cierto. Estoy haciendo hincapié en un hecho real del que rara vez se habla, porque todos tenemos miedo de sus implicaciones. Pero yo pienso que el miedo fue el culpable de tanto dolor… al menos, fue el miedo al comunismo uno de los factores que permitió a los totalitarismos del siglo XX llegar al poder. A todos ellos.

¡Librémosnos de todo miedo a ver la Verdad! En estos tiempos que viene, todas estas estrategias se están empleando. Gobiernos de todo el mundo, incluso el nuestro, están hablando de enemigos, están hablando de miedo, de inseguridad. Las redes de televisión tienen la inseguridad como hecho paradójico. Cuestionemos todo, miremos las verdaderas estadísticas, y preguntémosnos si no lo hacen quizás para despistarnos, para convencernos. ¿Es verdad que es tal la inseguridad? ¿Justifica esas medidas que estamos tomando por ella? ¿Justifica guerras como las que libró Estados Unidos? También hablan en nombre de la religión, desde Bush con su cruzada, los árabes con su Corán y los latinoamericanos con su religión de la revolución que deriva en exhaltaciones violentas que nada pueden tener que ver con una ideología de igualdad. Fanatismos por la fé en la que nos sentimos unidos.

¡Líbremosnos de todo miedo a mirar el procedimiento, el bien y el mal de un totalitarismo de frente! Se vienen y pronto, y si actuamos a tiempo podemos entender como funcionan y superar sus males. Sino, personas con menos escrúpulos que nosotros utilizarán nuestra ignorancia.

Eso fue así y siempre será: el inescrupuloso encuentra en el conocimiento su poder sobre los ignorantes. El remedio es perder el temor a ver la Verdad sea cual sea. Son tiempos peligrosos, y no por nada todos tenemos la sensación de que pronto va a explotar todo. ¡Perdamos el miedo! Estudiemos a nuestros enemigos, y estrechemos los lazos de amistad.

¡Hagamos que el saludo "¡Hasta la victoria siempre!" no sea en el futuro tan horroroso como hoy lo es "Heil Hitler!"! ¡Qué nuestros símbolos no sean nunca símbolos de muerte! ¡Defendámoslos de ese mal!

¡Que siga cantando eso nuestra bandera! ¡Libertad, libertad, libertad!

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Apéndice

Análisis de un signo totalitario

Todo lo que aquí analizo no lo hago en el sentido "esotérico" de los símbolos, sólo conocido por unos pocos expertos, sino en el sentido vulgar que resuena en la conciencia de todos. Por eso tiene interés su explicación y resulta instructivo aprenderla.

Águila Imperial Nazi

El águila imperial fue uno de los principales símbolos del nazismo. El mismo nombre prueba uno de los elementos centrales, que es la relación con el pasado, la "megalomanía" o idealismo extremo de las expresiones (la intención imperialista), el misticimo. Pero vamos a ver cada uno de los detalles:

• El águila: El águila fue, desde el imperio romano, el símbolo por excelencia del imperio y el imperialismo. Todos los imperios de tradición european que se preciaron la usaron como símbolo, y los de tradición no europea utilizaron signos equivalentes en significado (como el dragón chino). El águila como animal representa muchísimos ideales europeos, como la visión profunda, la independencia, la resistencia a la adversidad, la fuerza, la agresividad. Además, representa muchos ideales especiales de los imperios, como ser el ave suprema al que ninguna otra puede dañar, ser fuerte en sí misma, necesitar un área grande y muchas presas para medrar. Además tiene el enorme impulso poético e idealista que toda ave tiene y que muestra porque son tan amadas: vuela.
  Históricamente, el águila fue el símbolo de numerosos imperios. La posición en que está aumenta los atributos de dominación porque extiende sus alas protectoramente y al mismo tiempo dominando, como un imperio lo hace. Toda la tierra queda a su sombra. En verdad, no es posible para un águila hacer más sombra que en esa postura antinatural. Y hacer sombra es al mismo tiempo deslumbrar, admirar, empequeñecer a lo tapado y taparle la verdadera luz del sol para reemplazarla por la propia figura.


• Los laureles: Los laureles funcionan a modo de corona, pero especialmente centrados en el honor. Dignifican aquello que rodean, así como largo tiempo atrás dignificaron la cabeza de Julio César, el primer gran Emperador (Alejandro no fundó un imperio, porque el suyo acabó a su muerte, y los imperios orientales no cuentan en la tradición que estoy describiendo). Julio César había salvado heroicamente la vida de un hombre, y como recompensa por ello le fue otorgada la corona de laurel que probaba ante todo el que la viera su dignidad. Los totalitarismos comprenden y utilizan esta expresión gráfica tan elemental pero tan poderosa e íntima. El laurel, así, es dignidad. Es de hacer notar que prácticamente todos los escudos actuales lo tienen, incluso el de la Argentina, por lo que sus sentido no es en apariencia tan manipulable. Sin embargo, en este caso está acentuado su tono de dignidad soberana, dignidad por derecho propio, y de todas maneras cabe preguntarse si los supuestos estados democráticos no son después de todo bastante totalitarios...


• La esvástica - crux gammata: Ya hablé de la Swastika hace un tiempo, pero aquí destacaré otras cosas que su significado puro, porque el símbolo concreto que usualmente ocupa este lugar no es estable, sino que es el símbolo concreto del partido totalitario. Lo que sí destacaré es algunos puntos de la esvástica que tienen tendencia a ser universales en los símbolos que allí se colocan:
  
  • Le religiosidad: La esvástica es, como dije, el símbolo pagano más importante de las culturas germanas precristianas.
  
  
  • El poder: Necesariamente, es un símbolo con evocaciones de fuerza.
  
  
  • La tradición: Está arraigado en la cultura y mezclado con sus figuras amadas, sus mitos, sus tradiciones. Es fuertemente nacional y nacionalista, arraigado de muchas maneras. Es común que muchos símbolos sean combinados para lograr este efecto.


• El material y el uso: aunque en este dibujo no se nota necesariamente, este águila - Aquila en latín - está diseñada para ser hecha en metal, en el metal más fuerte que haya, bien pulida, y probablemente decorada en oro. Acero y oro son ideales, representando respectivamente fuerza y riqueza, y ambos sumados, poder. Se usa en las puntas de las lanzas, a modo de estandarte, de patrona y, en cierta manera, de altar. Acompaña en esta forma a los ejércitos en campaña, acompaña las celebraciones políticas, los actos civiles y con frecuencia los religiosos.